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先天实为后天之根,故水火为气血之原,而下焦又为中上之根,故肾命为水火之本。及摸肩下之积,一扫无余,为之一快,而喉中亦释然,究不知是何经络也。

全其命,不惜晨夜而自責,常恐有無牢之用。吐唾既为一类,吐不定属胃,唾独必属肾乎?

则又何不以一阴、二阴等称称之乎?妇人性执,易于动气,痞满胀痛,上凑心胸,或攻筑胁肋,腹中结块,月水不调,或眩晕呕吐,往来寒热,正气天香散、四七汤酌用之。

然与《难经》所言,大致亦自无殊。故五行興於下,五星明於上。

唯諸大神照原其不及逮者。予谓西池,同年中惟君与孔兼容能医,又皆工诗,而其穷亦相若。

 歲盡拘校簿上,山海陸地,諸祀叢社,各上所得,不用不得失脫。相樂者,則天地長喜悅,不戰怒。

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