凡内伤外感之加于人者，皆曰“邪气”。 至若“寒”之一字，关系非浅，圣人避风如避箭，则风寒之为害也不小。
厥有阴阳二证∶阳衰于下，则为寒厥；阴衰于下，则为热厥。 盖衰极亦死，盛极亦死，有所偏胜，则有所偏绝也；五行之气无不皆然。
天非求人，而人自犯之，所以有少病多病者，亦在乎人之慎与不慎也。虚实分途，阴阳异治，然则闻声之道，顾不重哉！"可供辨证参考。
避暑热于深堂大厦得之者，名曰“中暑”。精虚于下，则取足于上，故下气上争也。
身体解，谓不耐烦劳，形迹困倦也。余蜀南临邛人也，迁居于成都省城，学医于止唐刘太老夫子，指示《黄帝内经》、《周易》太极、仲景立方立法之旨。
至其绝败，则为折毛发理、正气横倾等症，故有死无生也。酸走筋，筋病无多食酸。