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刺去其血络,即重明先泻之义,所言者凡六证,而独云肤胀、鼓胀者,盖兼五证而统言之,辞虽简而意则在也。淫气者,阴阳之乱气也。

五火,即五脏之厥阳并于上者也。 近阅闽省陈修园医书一十三种,酌古准今,论深注浅,颇得仲景之微,亦且明透。

其发在颈,则连于肺系;下入足少阳,则及乎肝脏矣,故至于死。故谷气盛衰,候当相应,不应则为病矣。

肓之原在齐下,即下气海也,一名下肓,谓之脖者即此,今病在冲脉,则与大、小肠相附,而当气海之间,故其为病如此。 今其癃而数十溲者,亦由中气之不足耳,故病在脾阴。

视歧失正,则两睛之所中于物者不相比类而各异其见,是以视一为两也。凡邪气之急利者,按得其状,则可收而制之矣。

 肠胃之络伤则血溢于肠外,肠胃有寒汁沫与血相搏,则并合凝聚不得散,而积成矣。头热者,阳邪在上,阴阳乘离,故为上实下虚之病。

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