若无热汗出，乃少阴阴邪寒饮，真武汤证也。 邪热陷入，心下痞结，法当攻里。
心之反复颠倒，则谓之懊□，三阳热证也。如破滞气，用枳壳，高者用之。
盖浮、数、微三脉，虽均为可解之脉，然解之征，则不无别也。仲景谓三日阳明脉大，因阳明乃多气多血之府，风寒传入，邪盛于中，故脉显大，是为阳明邪实之正脉。
误下则变证杂出，而不可以一途拘之。 观今之医：不念思求经旨，以演其所知，各承家技，终始顺旧，省疾问病，务在口给，相对斯复，便处汤药，按寸不及尺，握手不及足，人迎趺阳，三部不参，动数发息，不满五十，短期未知决诊，九候曾无髣□，明堂、阙、庭，尽不见察，所谓窥管而已。
若以岐伯、越人为医中尼父，则仲景可为颜、曾之陪，而河间、东垣，当在宰我、子贡之列，若伯仁，义理精明，制作醇粹，可与游、夏之班，至彦修又下一等也。 若果有燥屎，宜下者，以大承气汤下之。
吃逆、噫气者，即今之所谓嗳气也，因饱食太急，比时作嗳，而不食臭，故名曰吃逆也。伤寒大吐、大下之，极虚，复极汗出者，以其人外气怫郁，复与之水，以发其汗，因得哕。