然正本拒邪,正气不足,邪反随之而入,故曰“相引”。予特申明之,夫五脏主藏,故各有守脏之血;六腑主传,故无守腑之血。
上下中三焦之湿尽去,则热亦解散,而遍身之痛止矣。关格者,不得尽期而死也。
胃气清,则诸病自除矣。形不同而名则异,故当辨之。
KT短小者,其心卑小而甘出人下也。 当明部分,万举万当。
凡天地之变,即阴阳之应,故春之暖为夏暑之渐也,秋之忿为冬怒之渐也。夫有子之道,历代名家论无中。
冬气伏藏,故在阴,夏气发越,故在阳。肝本属木,而何五脏皆畏之?
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上下中三焦之湿尽去,则热亦解散,而遍身之痛止矣。关格者,不得尽期而死也。
胃气清,则诸病自除矣。形不同而名则异,故当辨之。
KT短小者,其心卑小而甘出人下也。 当明部分,万举万当。
凡天地之变,即阴阳之应,故春之暖为夏暑之渐也,秋之忿为冬怒之渐也。夫有子之道,历代名家论无中。
冬气伏藏,故在阴,夏气发越,故在阳。肝本属木,而何五脏皆畏之?