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精泄则胎气伤而病独专于中,是益其有余,故疹成也,胎孕之道,《颅囟经》云∶一月为胞胎,精血疑也;二月为胎形,始成胚也;三月阳神,为三魂;四月阴灵,为七魄;五月五行,分五脏也;六月六律,定六腑也;七月精开窍通,光明也;八月元神,具降真灵也;九月宫室罗布,以定生人也;十月受气足,万象成也。若巨阳气盛,引精速者应在三日,中年精衰者应在五日,衰年不精者应在七日,当咳出青黄痰涕而愈,如下文者,是即“引精”之谓。

 浮脉,轻按即见,主表实,亦主里气内虚。至于夏至之后,有感寒暑而同时为病者,则不可不察其阴阳也。

仲景之法,总在活法圆通,并无死法,方方皆有妙义,轻重大有经权,学者先将六经提纲病情熟记于心,方能见病知源。天非求人,而人自犯之,所以有少病多病者,亦在乎人之慎与不慎也。

总之实而误补,固必增邪。则营卫不行,气竭于内,则五脏不通,故六七日间致死也,善治此者,必不使其邪入内,亦必不使其脏气竭。

 有邪实膀胱,气不通利而为癃者,有肾气下虚,津液不化而为癃者,此癃闭之有虚实也。 夫天癸者,阴气也,小儿之阴气未至,故曰纯阳,原非阳气有余之谓,特稚阳耳。

烦心者,邪犯其脏也,故不可治。 以清浊言,则味与形皆浊也,故味归形;气与精皆清也,故气归精。

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