两感者，本表里之同病，似若皆以外邪为言，而实未必有尽然者，正以内外俱伤，便是两感，今见少阴先溃于内，而太阳继之于外者，即纵情肆欲之两感也；太阴受伤于里，而阳明重感于表者，即劳倦竭力，饮食失调之两感也；厥阴气逆于脏，少阳复病于腑者，必七情不慎，疲筋败血之两感也。 真寒者宜温其寒，真热者宜解其热，是当正治者也。
其化热，故疮疡皆属于心也。 厥必起于五趾而上寒至膝，然其寒也，非从外入，皆由内而生也。
关门不利，故聚水而从其类也”，由此言之，则诸经虽皆有胀，无不干于脾、肺、肾三脏。 今以神离形坏之症，乃不求水火之源，而犹以风治，鲜不危矣。
寒盛于冬，中而疾病者，是为伤寒，其不即病者，至春则名为温病，至夏则名为暑病。 凡四时之气，顺之则安，逆之则病，是即平人之脉法。
小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。 至其变幻之多，五行之化，本自无穷，而梦造于心，其原则一。
若脉虽小而手足温者，以四肢为诸阳之本，阳犹在也，故生；若四肢寒冷，则邪胜其正，元阳去矣，故死。 刺足少阴者，本无正主，当补泻荣耳。